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Canto II del purgatorio divina commedia

Canto II

Il sole aveva già toccato l'orizzonte il cui cerchio meridiano sovrasta col suo punto più alto (lo zenit) Gerusalemme;

e la notte, che ruota intorno alla terra agli antipodi del sole, sorgeva dal Gange, nella costellazione della Libra (con le Bilance: durante l'equinozio di primavera, quando il sole è nella costellazione dell'Ariete), che le cade di mano quando (dopo l'equinozio d'autunno: il sole entra allora nella Libra) supera la durata del giorno (entrando nella costellazione dello Scorpione);

in modo che nel purgatorio le gote, prima bianche, poi rosse, della leggiadra Aurora col passare del tempo divenivano gialle.

I due poeti sono emersi sul lido del purgatorio poco prima dell'alba. La prima luce è apparsa loro mentre si avviavano in silenzio verso la spiaggia bagnata dall'onda per compiere i riti prescritti dal veglio: un rito lustrale, inteso a cancellare il passato, il peso del male e dell'errore, e un rito orientato verso il futuro, una promessa di umiltà gioiosa e riconoscente. La descrizione dell'alba (canto I, versi 115-117), animata da una stilizzata contrapposizione della luce alle tenebre, si era risolta in una notazione soggettiva (conobbi), in un grido trionfale, in una panica professione di fede nella bellezza del creato. Il canto Il inizia con una precisazione rigorosa, fondata sulla scienza astronomica, dell'ora nella quale ha inizio, dopo i due riti di purificazione, il cammino dei due pellegrini. Il sole è apparso all'orizzonte del purgatorio, situato agli antipodi dì Gerusalemme. Come nei versi 112-115 del canto XXXIV dell'Inferno, è messa anche qui in rilievo l'esatta opposizione, agli estremi di un segmento che passa per il centro della terra, della montagna sulla cui cima l'uomo visse innocente e peccò, e della città in cui Cristo versò il suo sangue per redimere il genere umano dal peccato. La prima terzina del canto non contiene dunque, come molti critici ritengono, una semplice precisazione erudita, priva di risonanze che oltrepassino il senso letterale, poiché l'astronomia - come del resto ogni branca del sapere - non si può mai considerare in Dante nella sua opaca empiricità, essendo permeata, nella sua stessa geometrica esattezza, di ragioni morali, di significati che trovano nella sfera del divino la loro determinazione ultima.

Nella seconda terzina viene ulteriormente indicata l'ora della gran secca (cfr. Inferno, canto XXXIV, verso 113) che occupa l'emisfero boreale, il quale ha come punti estremi le sorgenti dell'Ebro e la foce del Gange, distanti fra di loro 180 gradi: tramontando, nel momento in cui sorge all'orizzonte del purgatorio, il sole a Gerusalemme, 90 gradi ad oriente di Gerusalemme là dove il Gange sfocia nell'Oceano Indiano, è mezzanotte. Dovendo infatti il sole percorrere l'intera rotazione intorno alla terra (360 gradi, una circonferenza completa) in 24 ore, l'arco di circonferenza di 90 gradi sarà percorso in 6 ore (per cui alla mezzanotte alle foci del Gange corrisponderanno le sei di sera a Gerusalemme) e quello di 180 gradi in un tempo doppio (per cui alle 1 6 pomeridiane di Gerusalemme corrisponderanno lé 6 antimeridiane del purgatorio). Questa seconda terzina è stata giudicata da taluno (Pistelli) superflua, ma a questa osservazione si deve obiettare che ciò che ad una lettura immediata può apparire puro sfoggio di crudizione, evoca, nella poesia di questo passo, il senso dell'ordinato svolgersi delle vicende del cosmo, per cui ad ogni apparizione di astri in un emisfero della volta celeste risponde un'apparizione contraria agli antipodi, in un quadro smisurato in rapporto alle nostre capacità di giudicare e intendere, ma che trova la sua esatta misura nella mente ordinatrice di Dio. Per quello che riguarda i particolari di questa terzina, è arduo non cogliere la sicura energia che si sprigiona da un'espressione pregnante come che opposita a lui cerchia, la quale ha la funzione di conferire, attraverso una determinazione razionale, un più intenso rilievo al miracolo della notte personificata (regge in mano le bilance) che emerge, ai limiti del mondo, dalle acque del mitico Gange.
Neppure la terzina che trae le conseguenze (sì che ... ) dalle premesse poste nelle due precedenti, ha generalmente incontrato il favore dei critici. Il trasformarsi delle guance dell'Aurora da bianche e vermiglie in rance è, sempre per il Pistelli, "mutamento non bello e non desiderabile", poiché "l'oro scintillante del sole non può farci in nessun modo pensare a un viso ingiallito per vecchiezza mentre è tutt'insieme e immagine e causa e fonte di forza, di vita piena e vigorosa. In realtà questa immagine (le guance della bella Aurora) che riproduce modi della tradizione letteraria classica, filtrati attraverso l'esperienza stilnovistica ed adeguati all'andamento intellettualmente robusto, aderente alle determinazioni del reale (per troppa etate) proprio della poesia della Commedia, è valida in virtù della semplicità del disegno, della stringatezza delle sue determinazioni dell'ordine logico in cui queste risultano disposte.

Ci trovavamo ancora lungo la riva del mare, come coloro che meditano sul cammino da percorrere, i quali con l'animo camminano e col corpo stanno fermi.

Nella sua struttura questa terzina riecheggia la musica stanca dei versi 118-120 del I canto. I due pellegrini sono soli, lungo la riva di quel mare sul quale videro compiersi - dopo la lunga, interminabile notte infernale -il rinnovato, prodigio dell'alba. Pensano al cammino da percorrere, che sarà duro anch'esso ed aspro, per quanto illuminato da una Grazia ormai benigna, ed evidente nel suo fulgore.
Virgilio, il savio gentil, che tutto seppe, non è più qui la guida autorevole che è stato nell'inferno, perché "se nell'inferno la sapienza dell'antica poesia poteva dire tutto, poiché all'inferno è sufficiente la sola natura umana, ora Virgilio stesso è di fronte a un mondo totalmente nuovo non più colmato dalla ragione umana: nel canto XI dell'Inferno la ragione di Virgilio comprende in sé e domina perfettamente la struttura infernale. Ora qui no: il paesaggio stesso è, fin dal primo canto, espressione di un vuoto che non può essere colmato dalla natura umana, ma invoca un aiuto superiore che' elevi la natura a una profondità metafisica più intensa, alla vita di Dio stesso" (Montanari).

Ed ecco, allo stesso modo in cui mentre si abbassa, tramontando, sulla superficie del mare, il pianeta Marte colora di rosso all'avvicinarsi del mattino, a causa dei densi vapori che lo avvolgono,

si palesó ai miei occhi, e tale possa io vederla, nuovamente (allorché, morto, mi troverò ancora una volta sul lido del purgatorio), una luce (il volto dell'angelo nocchiero) avanzante sul mare con tanta celerità, che nessun volo uguaglia il suo movimento.

Dopo avere per poco distolto lo sguardo da essa per chiedere schiarimenti a Virgilio, la rividi divenuta più luminosa e più grande.

Poi mi apparve ai due lati di essa un bianco di cui non riuscivo a precisare la forma, e sotto, questo bianco (sono le ali dell'angelo) un altro bianco si rese gradatamente manifesto (è la veste dell'angelo).

I versi 10-12 hanno segnato come una battuta d'arresto nella esposizione oggettiva dei fatti, una pausa nello svolgersi della narrazione, un meditativo ripiegamento dell'anima, ancora trepidante dopo la dolorosa prova infernale, ancora incerta sui modi della propria redenzione, e come soverchiata dall'atmosfera di miracolo nella quale si trova immersa (le terzine iniziali del canto hanno ribadito il trionfo della luce come vittoria implacabile, necessaria - irriducibile alle sfumature, ai cedimenti, che caratterizzano la nostra soggettività - legata ad un ritmo che, per vastità di tempi e spazi, e per rigore, di sviluppi, paurosamente ci sovrasta). A partire dal verso 13 la narrazione riprende, la trepidazione si muta in aspettazione colma di fiducia, il paesaggio, carico sin qui di presentimenti ma immobile, accoglie in sé un movimento velocissimo. E' una semplice luce, che determinata per analogico richiamo all'intonazione «Scientifica» dell'esordio, in termini astronomici appare dapprima . corrusca, minacciosa (l'accenno a Marte, la pesantezza dei vapori che lo avvolgono, l'energia espressa da rossieggia collocato in fine di verso sembrano per un attimo suscitare un clima di minaccia analogo a quello in cui venne celebrata, nella dignitá profetíca dell'ultimo discorso di Varmi Fucci a Dante, la travolgente vittoria di Moroello Malaspina), per poi spogliarsi di ogni terrestre opacità nel lume del verso 17, e successivamente cingersi, da tre lati, di un ancora informe candore. Il realismo, in virtù del quale Dante identificava immediatamente nella prima cantica l'aspetto essenziale di una forma del mondo sensibile, di un atteggiamento umano, di un carattere, cede il posto nel Purgatorio ad una rappresentazione graduale della realtà, poiché la realtà del purgatorio non si configura nella definitività di una sentenza già applicata e pertanto nella stasi, che un solo colpo d'occhio è in grado di rilevare plasticamente, ma in quanto itinerario verso la perfezione, in quanto espletamento di atti simbolici che hanno luogo nel tempo si rivela progressivamente all'anima che si è resa degna di percepirla. Questa, gradualità nella manifestazione del reale - in cui artisticamente si concreta il processo di graduale conquista del Bene da parte delle anime purganti - è alla base dello stile della seconda cantica, che alcuni critici hanno definito "pittorico", in contrapposizione a quello più rilevato, caratterizzato come "scultoreo", dell'Inferno.

Altra versione riassunto canto 1 purgatorio

Canto I

Dante e Virgilio, usciti dalla voragine infernale attraverso la natural burella, si trovano sulla spiaggia di un'isola situata nell'emisfero antartico, nella quale si innalza la montagna del purgatorio. Inizia il secondo momento del viaggio di Dante nell'oltretomba, durante il quale argomento del suo canto sarà la purificazione delle anime prima di salire in paradiso: necessaria è perciò la protezione delle Muse, che egli invoca prima che la sua poesia afronti il tema dell'ascesa alla beatitudine eterna. L'alba è prossima e i due pellegrini procedono in un'atmosfera ormai limpida e serena; dove brillano le luci delle quattro stelle che furono viste solo da Adamo ed Eva prima che fossero cacciati dal paradiso terrestre, situato per Dante sulla vetta del monte del purgatorio. Volgendo lo sguardo verso il polo artico Dante scorge accanto a sé la figura maestosa di un vecchio: è Catone Uticense, che Dio scelse a custode del purgatorio. Poiché egli li crede due dannati fuggiti dall'inferno, Virgilio spiega la loro condizione e prega che venga loro concesso di entrare nel purgatorio, promettendo a Catone di ricordarlo alla moglie Marzia, che si trova con Virgilio nel limbo. Ma, risponde il veglio, una legge divina separa definitivamente le anime dell'inferno da quelle ormai salve; del resto non è necessaria nessuna lusinga, dal momento che il viaggio è voluto da una donna del ciel. Infine ordina a Virgilio di cingere Dante con un giunco (simbolo d'umiltà) e di detergergli il volto da ogni bruttura infernale. I due pellegrini si avviano verso la spiaggia del mare per compiere i due riti prescritti da Catone.

Introduzione critica

La lettura del primo canto del Purgatorio segue, lungo l'arco della critica dantesca, un'oscillazione tra due poli: il polo della ricerca che il Croce avrebbe definito strutturale, attenta ad una esposizione problematica di tutte le implicanze storiche, mitiche e teologiche e il polo dell'esegesi attenta a definire il significato ritualistico e l'intelaiatura liturgica che sorregge tutto il canto. E due sono stati i motivi attorno a cui la critica ha sovrapposto strati di ricerche e di interpretazioni: il personaggio di Catone, osservato in rapporto al concetto di libertà e al concetto di salvezza e il rito finale della purificazione, celebrato in sul lito diserto. Questa analisi ci porta ad accostare ancora una volta il problema dell'allegoria in Dante e in un canto la cui struttura è tutta emblematica e che, sotto questo punto di vista, si offre efficace paradigma di tutta la seconda cantica. È stato giustamente osservato che anche gli interpreti più convinti della non poeticità dell'allegoria ammettono che nel primo canto "il simbolo è del tutto disciolto nella rappresentazione" (Bigi): la figura di Catone esprime la riconquista della libertà dopo l'esperienza del male, ogni gesto di Virgilio è un'officiatura liturgica nella riconsacrazione del suo discepolo al bene, il personaggio Dante appare nello stato del catecumeno che comincia il suo ciclo di iniziazione- purificatrice. Su questi tre perni poggia la vicenda dell'anima nel momento in cui si avvia verso la penitenza e la redenzione, attraverso - secondo la distinzione del Bigi - "tre fasi successive: quella in cui l'anima si abbandona con immediato senso di benessere alla sua nuova condizione; il sopraggiungere della consapevolezza delle responsabilità e dei doveri che tale condizione comporta; e infine, raggiunta questa consapevolezza, l'inizio, ansioso e raccolto, della penitenza". È un momento ancora drammatico, a torto dimenticato da molti critici che, sottolineando troppo l'atmosfera dolce e serena della spiaggia del purgatorio - atmosfera del resto necessaria perché il senso del divino si distenda "con un'intima potenza affinante e pacificatrice" (Malagoli) - dimenticano che "questo aprirsi dell'anima è strettamente avvinto al sentimento infernale: là è la sua humus" (Malagoli), non avvertendosi affatto "una diminuzione di tensione rispetto all'Inferno, quanto piuttosto una diversa tensione, meno disperata e convulsa e più controllata e solenne, ma pure anch'essa potentemente drammatica" (Bigi). Noi andavam per lo solingo piano non indica, come vorrebbero alcuni critici, il tranquillo procedere dei due pellegrini, ma la fuga da un incubo, (per l'Apollonio anzi questo motivo continua in tutta la seconda cantica: "se l'Inferno è l'ipostasi della città degli uomini, il Purgatorio è il viaggio da quella città, l'esilio alla ricerca di una più vera patria, la fuga, anche da una minaccia bestiale e paurosa... di non so che malvagio uccello") che si compone infine in due gesti semplici e armoniosi, che sembrano seguire il ritmo prestabilito di una cerimonia liturgica. Per il cristiano e per l'uomo medievale in particolare, erede diretto di tutta la letteratura patristica, che faceva della liturgia la sua matrice - rientrare nella Grazia significa rientrare nella vita liturgica - che della Grazia è l'espressione sensibile - cioè nella vita comunitaria della Chiesa: e non è fuori luogo ricordare che nel Purgatorio l'esistenza, delle anime e delle cose, è corale e concorde. La recente lettura di Ezio Raimondi, perseguita con solidità di impianto critico e con finezza di proposte interpretative, segue, lungo tutto il canto, l'intreccio tra rito e storia alla ricerca d'una convergenza di significati, di ricordi, di miti, di simboli vitali in ciascuna delle immagini del canto, da quella della navicella alla descrizione dell'umile pianta, di cui Dante é cinto da Virgilio. Dopo l'esordio, che segue le leggi retoriche delle artes dictandi, il tema sembra essere quello stesso di tutta la cantica, cioè l'antitesi morte-risurrezione, male-libertà, peccato-ritorno a Dio. Attorno a questo fulcro dimostrativo si raccolgono immagini ricche di risonanze classiche, bibliche, liturgiche e patristiche, ma tutte inscritte in una tensione verso il ritorno all'innocenza perduta, verso la purificazione totale. In effetti si può affermare, col Raimondi, che "con quel gioco multiplo di suggerimenti e di registri che fa del simbolismo dantesco una invenzione geniale, il discorso del Poeta corre su due piani, l'uno retorico e l'altro, se si passa il termine, esistenziale". Ancora una volta "l'interpretazione allegorica con cui la spiritualità medievale intende i fatti della cultura e gli aspetti del mondo e le vicende della vita, é un modo di pensare e di sentire: non si frappone tra l'intelletto e le cose, tra l'anima e i suoi movimenti, ma, anzi, ne agevola il contatto e la comprensione, ne suggerisce le vie per il possesso e l'unità" (Battaglia). La poetica del trascendente, intesa come ricerca e conquista dei supremi valori spirituali, ha avuto inizio e Dante vi si consacra separando per un attimo il poeta (l'invocazione alle Muse), smarrito di fronte alla difficoltà della a "visione", dall'uomo-personaggio, smarrito di fronte alla difficoltà dell'ascesa, ma legando inscindibilmente i due momenti, perché dal tema iniziale del "resurgere" (ma qui la morta poesì resurga) al rito lustrale della fine, il motivo unitario é la riconquistata libertà attraverso l'umiltà e in virtù della purificazione. E sono proprio Catone, l'eroe mitizzato perché magnanimo, e Virgilio, il poeta vate e guida, a fare da ministri al rito : segno d'una rottura, attraverso la Grazia, del rapporto tra gloria ed umiltà: "l'umiltà non contraddice più, ora, alla magnanimità" (Raimondi). L'umile pianta, divelta per cingere il Poeta, rinasce preludio alla totale rinascita spirituale che Dante avvertirà alla fine del purgatorio, quando si sentirà rifatto si come piante novelle rinnovellate di novella fronda.

Divina commedia riassunto canto 1 del purgatorio

Canto I

• Spiaggia ai piedi della montagna del Purgatorio;
• Dante, Virgilio, Catone;
• Dante comunica al lettore l’incanto dell’ambiente purgatoriale: colori dell’alba, le quattro stelle (virtù naturali ---> prudenza, giustizia, fortezza, temperanza);
• Incontro con Catone che fa circondare Dante di un giunco verde (umiltà), che ricresce = inesauribilità della ricchezza della virtù. E’ simbolo della nuova dimensione spirituale: magnanimo, incorruttibile, uomo moralmente integro (4 virtù); simboleggia la libertà dal peccato. La sua vita irreprensibile, le qualità morali, i comportamenti= credente in Cristo venturo. Il suicidio è giustificato dalla ricerca della libertà.
• Proemio
a) per indicare al lettore l’argomento
b) la liricità per determinare tono e atmosfera della nuova cantica
c) richiamare il ruolo di Dante, poeta e soprattutto personaggio (penitente tra i penitenti);
• Senso di liberazione: buio-luce, luogo chiuso-mare, spiaggia; Venere= pianeta dell’amore = legge del nuovo regno;

• Si delinea una meta opposta a quella dell’Inferno: salire per purificarsi dal peccato;
• Coincidenza temporale: è il giorno di Pasqua;
• Totale distacco dagli eventi e dagli affetti della vita terrena (vedi Catone).

Tematiche principali

Dante e Virgilio, usciti dalla voragine infernale attraverso la natural burella, si trovano sulla spiaggia di un'isola situata nell'emisfero antartico, nella quale si innalza la montagna del purgatorio. Inizia il secondo momento del viaggio di Dante nell'oltretomba, durante il quale argomento del suo canto sarà la purificazione delle anime prima di salire in paradiso: necessaria è perciò la protezione delle Muse, che egli invoca prima che la sua poesia affronti il tema dell'ascesa alla beatitudine eterna. L'alba è prossima e i due pellegrini procedono in un'atmosfera ormai limpida e serena; dove brillano le luci delle quattro stelle che furono viste solo da Adamo ed Eva prima che fossero cacciati dal paradiso terrestre, situato per Dante sulla vetta del monte del purgatorio. Volgendo lo sguardo verso il polo artico Dante scorge accanto a sé la figura maestosa di un vecchio: è Catone Uticense, che Dio scelse a custode del purgatorio. Poiché egli li crede due dannati fuggiti dall'inferno, Virgilio spiega la loro condizione e prega che venga loro concesso di entrare nel purgatorio, promettendo a Catone di ricordarlo alla moglie Marzia, che si trova con Virgilio nel limbo. Ma, risponde il veglio, una legge divina separa definitivamente le anime dell'inferno da quelle ormai salve; del resto non è necessaria nessuna lusinga, dal momento che il viaggio è voluto da una donna del cielo. Infine ordina a Virgilio di cingere Dante con un giunco (simbolo d'umiltà) e di detergergli il volto da ogni bruttura infernale. I due pellegrini si avviano verso la spiaggia del mare per compiere i due riti prescritti da Catone.

Il tema dominante è l’inizio della purificazione di Dante. Il poeta invoca le muse e in particolare Calliope perchè accompagnino il suo canto (per innalzarlo) con quel suono con cui esse vinsero la figlie di Pierio. Dante uscito dall’Inferno (il tempo riprende a scorrere) gode della purezza dell’aria serena e guarda con diletto il cielo illuminato dalle stelle ed è colpito dallo splendore di quattro di esse che non furono mai viste se non da Adamo ed Eva e compiange il nostro emisfero perchè privo della loro bellezza. Allontanato lo sguardo dalle stelle Dante vede vicino a sé un vecchio dall’aspetto venerando (Catone, simbolo di libertà morale) sul cui volto si riflette la luce delle quattro stelle che lo illuminano come farebbe il sole. Catone credendo che i due poeti siano dei dannati con tono sdegnato chiede loro come possano essere fuggiti dall’Inferno infrangendo le leggi eterne. Virgilio fatto inginocchiare Dante, risponde a Catone rivelandogli la loro vera condizione chiarendo le ragioni del viaggio e supplicandolo, anche a nome della sua Marzia, di lasciar loro visitare il regno di cui egli è custode. Catone risponde di aver amato teneramente Marzia e di aver fatto per lei ogni favore finchè visse. Ora che essa dimora all’inferno non può più influire su di lui per quella legge che fu fatta quando lui lasciò il Limbo. Ma se un volere celeste guida i due poeti, basta ciò per concedere il suo permesso. Virgilio dovrà però lavare il volto di Dante togliendovi le tracce dell’Inferno e ricingerne i fianchi con un giunco che coglierà sulla spiaggia dell’isola. Detto questo Catone sparisce. I due poeti scendono verso la spiaggia e alla prima luce Dante scorge il tremolio del mare. Giunti in un luogo ancora in ombra dove l’erba è bagnata di rugiada Virgilio lava con essa il volto di Dante poi recatisi sulla spiaggia recinge i fianchi del poeta con un giunco che appena strappato rinasce miracolosamente (da umiltà nasce umiltà).

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MeBoy è un emulatore di GameBoy per i telefoni cellulari (il che significa che si può utilizzare per svolgere giochi per Game Boy su un telefono cellulare).
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Guida d'uso
La funzionalità di base di MeBoy si spiega da sé, ma alcune impostazioni e funzioni avanzate non può essere. (Per Bluetooth information, Spiegherò dopo.)

Framerate is reported in the form x fps * y , where x and y are numbers. x is the actual number of frames that is drawn per second (averaged over a short time span and rounded). Framerate è riportato in forma fps x * y, dove x e y sono numeri. X è il numero effettivo di fotogrammi che è stabilito al secondo (in media nell'arco di un breve lasso di tempo e arrotondati). Since MeBoy skips frames that a real Gameboy would draw, y indicates how many "real" frames each of the "emulated" frame substitutes. x*y gives you the emulated speed, an average of 60 means full emulated speed (although x*y can momentarily be higher or lower due to rounding etc.). Poiché MeBoy salta fotogrammi che un vero e proprio Game Boy potrebbe trarre, e indica il numero "reale" fotogrammi ciascuna delle "emulato" cornice sostituti. X * y vi dà la velocità di emulazione, con una media di 60 mezzi emulato piena velocità (anche se x * y momentaneamente può essere più alti o più bassi a causa degli arrotondamenti, ecc.)

Full screen only means that the gray border covers the whole screen, hiding any menus or info bars. Pieno schermo significa che solo il grigio confine copre l'intero schermo, nascondendo qualsiasi menu o barre info. Scaling the Gameboy screen to fit the cell phone screen is provided by the "Scale to fit" setting (see below). Proporzioni il Game Boy fit schermo per il cellulare schermo è fornito dalla "Scala per andare bene" (vedere sotto).

Settings Impostazioni
Frameskip - Since the CPU and graphics chip in a real Gameboy run (more or less) independently, the frame skip setting can be used to control how many of the screen redraws (frames) to skip between actually drawing to the screen. Higher values will result in jerkier but faster emulation. Frameskip - Dato che la CPU e chip grafici in un vero e proprio Game Boy Run (più o meno) indipendente, la cornice saltare l'impostazione può essere utilizzato per controllare quante dello schermo ridisegna (fotogrammi) per passare tra effettivamente disegno sullo schermo. Valori più alti si risultato in jerkier ma più veloce di emulazione. The real Gameboy draws 60 frames per second (fps), so MeBoy with frame skip set to 3 will draw (at least) every fourth frame, or 15 frames per (emulated) second. Il vero Game Boy richiama 60 fotogrammi al secondo (fps), in modo MeBoy con cornice saltare insieme a 3 si baserà (almeno) ogni quarta cornice, o 15 fotogrammi al (emulato) secondi. If possible, more frames are drawn, but never less. Se possibile, più fotogrammi sono tratti, ma mai meno. Instead, the emulation will run slower. With frame skip 0, all frames will be drawn, but the game will probably run very slowly. Invece, l'emulazione verrà eseguito più lento. Saltare con cornice 0, tutti i fotogrammi saranno tratte, ma il gioco sarà probabilmente eseguito molto lentamente.

Screen rotation (x90) - Controls the rotation of the screen. Rotazione dello schermo (x90) - Controlli la rotazione dello schermo. 0 means normal, 1 means turned to the right, 2 upside-down, and 3 turned to the left. There is possibly a performance penalty for using any value other than 0 (depending on your phone model). 0 significa normale, 1 mezzo rivolto al diritto, 2 rialzo verso il basso, e 3, si è rivolto a sinistra. Non vi è forse una performance pena per l'utilizzo di qualsiasi valore diverso da 0 (a seconda del modello di telefono).

Scale to fit - If enabled, MeBoy will reduce the size of the Gameboy screen if the mobile phone has a screen that is smaller than 160x144 pixels, or enlarge it to fit a larger screen. Scala per andare bene - Se attivata, MeBoy ridurrà le dimensioni del Game Boy schermo se il cellulare ha uno schermo che è più piccola di 160x144 pixel, ingrandirla o per andare bene uno schermo più grande. This is done with a fast, low-quality method, which can make text more difficult to read at small sizes. Questo viene fatto con uno veloce, bassa qualità metodo, che può rendere il testo più difficile da leggere a piccole dimensioni. Gameboy graphics is made up of many small images, 8x8 pixels in size. Game Boy grafica è costituita da molte piccole immagini, 8x8 pixel di dimensioni. "Scale to fit" replaces them with smaller or larger images, for instance 7x7 or 10x8 pixels. "Scala per andare bene" li sostituisce con i più piccoli o più grandi immagini, per esempio 7x7 o 10x8 pixel. Because each image must consist of a whole number of pixels, the full width or height of the screen can not always be used. Poiché ogni immagine deve essere costituito da un numero intero di pixel, l'intera larghezza o l'altezza dello schermo non può essere utilizzato. Since many phones have "tall" screens (for instance 128x160 pixels), rotating the screen can make better use of the pixels, but may make the button placement less convenient. Poiché molti cellulari sono "alto" schermi (per esempio 128x160 pixel), la rotazione dello schermo può fare un uso migliore dei pixel, ma può fare il pulsante di collocamento meno conveniente.

Keep proportions - If enabled and "Scale to fit" is enabled, the scaling factor for width and height will be identical. Mantieni proporzioni - Se attivata e "Scala per andare bene" è attivo, il fattore di scala per la larghezza e l'altezza sarà identico.

Advanced graphics - If enabled, MeBoy will use a slower but more accurate way of drawing to the screen. Grafica avanzata - Se attivata, MeBoy utilizzerà un lento ma più preciso modo di disegnare sullo schermo. This mode also does not encounter slowdowns when the screen "fades" in/out, but on most phones it's too slow to be useable. Unless you have a fast phone, you should leave this off. Questa modalità, inoltre, non incontrare rallentamenti quando lo schermo "fade" in / out, ma sulla maggior parte dei cellulari è troppo lento per essere utilizzabili. Se non si dispone di un telefono veloce, si dovrebbe lasciare questa via.

Advanced scaling mode - This requires "Advanced graphics" and "Scale to fit" to be turned on, and determines how the scaling is done. Ridimensionamento in modalità avanzata - Questo richiede "Avanzate grafica" e "Scala per andare bene" per essere attivata, e determina il modo in cui il ridimensionamento è fatto. Valid values are 0-3, with 0 being fast but low-quality, 3 being slow but high-quality. I valori validi sono 0-3, con 0 di essere veloce, ma di scarsa qualità, 3 essere lento ma di alta qualità.

Enable sound/Experimental features - MeBoy supports 2 different sound modes. The default uses the default MIDI instrument (Piano), and only emulated the pitch and volume of played notes. Attiva audio / Sperimentale caratteristiche - MeBoy supporta 2 diversi modi audio. Il valore predefinito utilizza predefinite strumento MIDI (pianoforte), e solo emulato il tono e il volume delle note eseguite. Turning on the experimental features changes the instrument to "Square wave", and also emulates sound effects such as rising/falling pitch and volume. Accensione del sperimentali caratteristiche cambia lo strumento in "Piazza d'onda", e anche emula effetti sonori quali l'aumento / diminuzione di volume e tono. This increases sensitivity to timing issues, and may either sound better or worse, depending on your phone. Ciò aumenta la sensibilità per tempi, e può suono migliore o peggiore, a seconda del tuo telefono. In fact, it may turn off sound altogether since some phones don't support the "Square wave" instrument. In realtà, esso può disattivare completamente il suono in quanto alcuni telefoni cellulari non supportano la "Piazza d'onda" strumento.

Disable GBC emulation - The GBC support can be disabled with this option, to try to speed up games that support both Gameboy and Gameboy Color. Disabilitare l'emulazione GBC - GBC Il sostegno può essere disattivato con questa opzione, per cercare di accelerare i giochi che supportano entrambi i Game Boy e Game Boy Color. Please note that any speedup may be small or nonexistent, depending on how the game was written. Si prega di notare che qualsiasi aumento di velocità può essere piccola o inesistenti, a seconda di come il gioco è stato scritto. Also note that games that are "suspended" in Gameboy mode can not be "restored" in Gameboy Color mode, and vice versa. Si noti, inoltre, che i giochi che sono "sospeso" in modalità Game Boy non può essere "reintegrato" in GameBoy Color modalità, e viceversa. (Games and highscores saved on the "cartridge" can be transferred between modes, however.) (Giochi e piu alti salvato in "cartuccia" possono essere trasferiti tra i vari modi, comunque.)

Show "Log" in menu - Adds the "Show Log" entry to the main menu. Visualizza "Log" nel menu - Aggiunge il "Visualizza Log" voce al menu principale. This is primarily for my own debugging needs, but the log can also show information about the amount of free memory. Questo è principalmente per il mio bisogno di debug, ma il log anche possibile visualizzare informazioni circa la quantità di memoria libera.

Max loaded cart size kB - Gameboy games are divided into parts (called "banks"), each 16 kB in size. Max caricato carrello dimensione kB - giochi per Game Boy sono divisi in parti (chiamati "banche"), ogni 16 KB. By default up to 64 banks (1 MB) are kept in memory at once, but if your phone reports memory errors you can lower this value. Per impostazione predefinita fino a 64 banche (1 MB) sono tenuti in memoria in una sola volta, ma se il tuo telefono relazioni errori di memoria si può ridurre questo valore. However, if the whole ROM does not fit in memory, performance will suffer as individual banks are loaded during gameplay (instead of all banks being preloaded during startup). Tuttavia, se l'intera ROM non è adatta in memoria, le prestazioni subiranno come singole banche sono caricati durante il gioco (invece di tutte le banche essere precaricato durante l'avvio). Due to such performance concerns, 320 kB is the lowest value. A causa di tali prestazioni preoccupazioni, 320 KB è il valore più basso.

Saving Salvataggio
MeBoy supports games with battery-backed memory, or "Cartridge RAM" (or cart RAM for short). MeBoy supporta giochi con batteria-backed memoria, o "Cartuccia di RAM" (o carrello RAM per breve). MeBoy also supports saving at an arbitrary point in a game, by using the Suspend command. MeBoy supporta inoltre il risparmio a un punto arbitrario in un gioco, utilizzando il comando Sospendi. The emulator will pause and save a "snapshot" of your progress in the game, and can restore that snapshot from the "Resume Game" menu. L'emulatore si porta in pausa e salvare un ' "istantanea" del vostro progresso nel gioco, e in grado di ripristinare istantanea che dal "Riprendi Game" dal menu.

MeBoy does not have a complete file manager, but each snapshot will be given an unique number, and you can duplicate and delete snapshots. MeBoy non dispone di un completo file manager, ma ogni snapshot sarà assegnato un numero unico, e si può duplicare e cancellare istantanee. If you use the "Suspend" command, each time you load a snapshot, you will also load that snapshot's battery-backed memory, overwriting any previous version of battery-backed memory. Se si utilizza il "Sospendi" comando, ogni volta che si carica uno snapshot, verrà anche carico che istantanea della batteria-backed memoria, sovrascrivendo qualsiasi versione precedente di batteria-backed memoria.
Download
Assicurarsi di avere Java installato sul tuo computer, la versione 1.5 o successiva.
Scarica MeboyBuilder.jar
Run MeBoyBuilder.jar by double-clicking. Esegui MeBoyBuilder.jar facendo doppio clic.
Press the "Add game" and select a ROM file. Premere il tasto "Aggiungi il gioco" e selezionare un file ROM. Repeat for all games you want to add (beware that some phones do not accept very large ".jar" files though). Ripetere l'operazione per tutti i giochi che si desidera aggiungere (attenzione che alcuni telefoni cellulari, non accettiamo molto grandi ". Vaso" anche se i file).
Press the "Create MeBoy.jar" button. Premere il tasto "Crea MeBoy.jar" pulsante. Select where to create MeBoy.jar. Selezionare la posizione in cui creare MeBoy.jar.
Copy MeBoy.jar to your phone. Copia MeBoy.jar al telefono. If the phone accepted the file, you're done! Otherwise, read on: Se il telefono cellulare ha accettato il file, il gioco è fatto! In caso contrario, leggere su:
Some phones want a ".jad" file, which is a text file with info about the ".jar" file. Alcuni cellulari desidera uno ". Jad" file, che è un file di testo con le informazioni circa l'estensione ". Vaso" file. MeBoy.jad is created for this reason. MeBoy.jad è creato per questo motivo. (If your phone accepted MeBoy.jar, you do not need MeBoy.jad and can safely throw it away.) (Se il tuo cellulare MeBoy.jar accettato, non è necessario MeBoy.jad e può tranquillamente gettarlo via.)


Guida tradotta in italiano by me dal sito produttore, se trovate qualche parola in inglese con accanto la traduzione è colpa mia

Guida Semplice per i più inesperti by DjSmog

Posto qui emulatori per gb e gbc come il vboy ma che funzionano anke in cell che supportano i java e rom gia convertite:
Me boy:
Meboy
Killer istint.jar eng
Final fantasy 1-2-3.jar eng
Mega-man.jar eng
Pokemon argento.jar ita
Pokemon oro.jar ita
Pokemon blu.jar ita
Pokemon giallo.jar ita
Pokemon rosso.jar ita
Pokemon verde.jar eng
Pokemon puzzle chellenge.jar ita
Pokemon z.jar eng
Pokemon aqua.jar eng
Pokemon white.jar eng
Mewkemon.jar ita
Super maio land 1-2-3.jar eng
Super mario bros.jar eng
Wario blast.jar eng
Wario land 2.jar eng
The legend of zelda-the oracle of season.jar ita
Metal gear solid.jar eng
Donkei kong 1.jar eng
Donkei kong land 3.jar eng
Dragon warrior 1-2.jar eng
Dragon tales.jar eng

mjavaboy:
mjavaboy
Pokemon rosso.jar ITA
Pokemon giallo.jar ITA
Pokemon Blu.jar ITA
Pokemon z.jar ENG
Mega man.jar ENG
Killer istint ENG
Wario blast ENG
Wario land 2 ENG

io consiglio meboy per la sua velocita nelle rom e nel suo menu.
Spiegazioni d'uso
Installate java da qui
In meboy cliccate meboybuilder dopo aver installato java , apparira una finestra per mettere le rom(max 3 per file in base alla grandezza della rom)dopo averle messe cliccate finish,Prendete il file meboy e lo mettete nel cell. Facile ed Veloce nell'emulare gioki gb ed alcuni gbc.
In mjavaboy Dopo aver installato java, aprite cut ed selezionate la rom gb (una sola) cliccando curtar rom ed aspettare la procedura di cutting rom.dopo aver finito la procedura prendete il file mjavaboy e mettetelo nel cell. Facile ed alcune volte lento nell'emulare solo gioki gb.Anke per mettere le rom che ho postato ci vuole java installato.Le rom sono testate e funzionano,anche l'emu.

Scheda Tecnica Iphone 4g

Rete

Edge:
Umts:
Gprs:
Hsdpa: ( 7.2 Mbps)
Hsupa: ( 5.76 Mbps)

Dimensioni Fisiche

Altezza: 115.2mm
Larghezza: 58.6 mm
Spessore: 9.3 mm
Peso: 137 grammi

Display

Pollici: 3,5
Risoluzione: 640 x 960
Tipo: TFT
Colori: 16 milioni

Autonomia

300 ore in standby
350 minuti in conversazione
Batteria: (Li-Ion)

INFO: ★★ Batterie Ricaricabili (Tutto quello che c'è da sapere) ★★

Memoria

Flash: 16/32 Gb
Esterna:

Sistema Operativo

iOS 4

INFO: ★★ I Sistemi Operativi (OS) ★★

Processore

CPU: Apple A4 Processor (ARM Cortex A8 da 1Ghz)
RAM: 512 Mb
GPU: PowerVR SGX 3D

Fotocamera

Qualità: 5 Mpx
Risoluzione: 2592 x 1944
Opzioni: LED Flash, Auto Focus, Touch-focus, geo tagging

Videocamera

Risoluzione: 1280x720 (720p)
Opzioni: 30 fps
Videochiamata: (solo tramite WiFi)

Caratteristiche

Qwerty:
Touch: (Capacitivo - MultiTouch)
Accelerometro:
GPU:
Antenna GPS: (con A-GPS)
Wi-fi: (DLNA & UPnP technology)
Bluetooth: ( v 2.1)
Radio:

Per quanto riguarda il Terminale iPhone 4 Thread di riferimento
Presentato il nuovo Apple iPhone 4... indiscrezioni, curiosità e News

per quanto riguarda il iOS 4 Thread di riferimento
iPhone OS 4: Tutte le novità al debutto con l'iPhone HD


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